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Ago 2012 01

Pronunciamiento Plan de Salvaguarda Pueblo Sikuani

 


Foto: Héctor Marín, ONIC

Exigimos al Estado un verdadero compromiso por realizar los derechos humanos y colectivos del pueblo Sikuani, en ese sentido, reiteramos que las locomotoras  del Plan Nacional de Desarrollo del Gobierno representan una amenaza profunda para el territorio, la pervivencia y supervivencia del pueblo Sikuani y los pueblos indígenas de la Orinoquía…

Territorio del Pueblo Sikuani, Municipio de Pto Gaitán – Meta.

 La Corte Constitucional de Colombia mediante el Auto 004 de 2009, conminó al Estado Colombiano para que formulara un Programa General de Garantías y Planes de salvaguarda étnica para 35 pueblos indígenas en riesgo de desaparición física y cultural.

El Pueblo Sikuani ha sido uno de los pueblos priorizados para la formulación del Plan de Salvaguarda y es justamente esa la tarea para la cual nos convocamos.

La elaboración colectiva, autónoma y reflexiva del Plan de Salvaguarda del Pueblo Sikuani es una oportunidad para profundizar en el conocimiento sobre las amenazas, maltratos y abusos desmesurados que desde la colonia y hasta hoy, nos han sido infligidos por la sociedad mayoritaria y su modelo de desarrollo.

Es la oportunidad para fortalecer la esperanza y unidad organizativa, dos de las armas preferidas para enfrentar las balas, las bombas, el despojo, el desplazamiento y el exterminio. Dos de las armas usadas durante siglos y preservadas para acompañar nuestra lucha hasta el momento en el que nuestras voces se escuchen y por fin entienda el mundo que el proyecto de la sociedad mayoritaria no solo exterminará a los pueblos indígenas sino a todo el planeta.

Foto: Héctor Marín, ONIC

Es la oportunidad para revisar si el Estado Colombiano ha sido consecuente y respetuoso de los mandatos judiciales de la Corte Constitucional, como se lo ordena la Constitución política.

Es una oportunidad mas no la única, pues somos conscientes de la larga lucha que seguimos librando contra un modelo de desarrollo que hoy mira la Orinoquía como una despensa agrícola y minero-energética que aspira imponerse por encima de la identidad cultural, espiritual, autonomía y del gobierno propio.

Cada día y sin dar tregua, el territorio y nuestra vida son sepultados bajo monocultivos extensivos, minería y millones de barriles de crudo. Sin ser suficiente el agravio, el oxígeno es puesto a la venta y el agua que aun conservamos es vista como vehículo para despachar las riquezas por siglos conservadas.

Esta realidad convoca la sabiduría de los dirigentes, las autoridades y la comunidad en general, y reafirma la convicción que la realización de estos procesos indudablemente van a alterar los territorios indígenas, frente a lo cual es necesario definir estrategias de fortalecimiento del gobierno indígena y de defensa territorial.

Con estos elementos de contexto presentes, los pueblos indígenas del oriente colombiano, reunidos en el Municipio de Puerto Gaitán Meta para la instalación formal del Plan de salvaguarda Sikuani “jiwisikuanitsi Waja Liwaisi Namuto”, hacemos las siguientes manifestaciones:

  1. Rechazamos la profundización del riesgo de exterminio físico y cultural de nuestros pueblos que se va a producir con las actuales políticas económicas y productivas enmarcadas en el Plan Nacional de Desarrollo y las “locomotoras”. Queremos a nuestros territorios libres de minería, de monocultivos extensivos, de bases militares, de actores armados, de cualquier megaproyecto de desarrollo y de las multinacionales.
  2. Denunciamos que ninguno de los proyectos de desarrollo ni las concesiones mineras mediante las cuales se busca convertir a la Orinoquia Colombiana en una despensa agrícola y minero energética del país, han sido consultadas con el pueblo Sikuani y los demás pueblos de la Orinoquía.
  3. Exigimos al Estado un verdadero compromiso por realizar los derechos humanos y colectivos del pueblo Sikuani, en ese sentido, reiteramos que las locomotoras  del Plan Nacional de Desarrollo del Gobierno representan una amenaza profunda para el territorio, la pervivencia y supervivencia del pueblo Sikuani y los pueblos indígenas de la Orinoquía.
  4. Exigimos al Gobierno Colombiano garantice el cumplimiento de los Autos 092 de 2008, 004 y 008 de 2009 y el 382 de 2010, para avanzar en la salvaguarda del pueblo Sikuani frente a la amenaza cierta y verídica de desaparecer en sentido físico y cultural.
  5. Reiteramos la preocupación y solidaridad con los pueblos hermanos cuya población está por debajo de los 500 habitantes y no se encuentran cobijados por Orden de la Corte Constitiucional para la realización del Plan de Salvaguarda, y sobre el particular, exigimos del Estado un pronunciamiento en relación con las medidas que serán adoptadas para evitar la desaparición de estos pueblos, cuya pérdida podría ser calificada como un genocidio.
  6. Finalmente y antes de instalar oficialmente el Plan de salvaguarda del Pueblo Sikuani, no podemos dejar de pronunciarnos en relación con la aguda crisis humanitaria que hoy atraviesan los hermanos indígenas del departamento del Cauca. En este sentido, suscribimos el pronunciamiento oficial de la Organización Nacional Indígena de Colombia y exigimos:

 - Al gobierno Nacional un debate público de cara a la comunidad nacional e internacional sobre la crisis humanitaria que viven los pueblos indígenas de Colombia, en el marco de una iniciativa de paz entre el Estado y la Sociedad Civil.

Que el Gobierno Nacional solicite de manera extraordinaria una visita del Relator Especial de Naciones Unidas sobre las libertades fundamentales de los pueblos indígenas y conozca de inmediato la crisis humanitaria que vive el pueblo Nasa en el Norte del Cauca y los demás pueblos indígenas de Colombia.

A los actores  del conflicto armado, particularmente a las Guerrillas de las FARC, para que respeten la vida  y la integridad física y cultural de los pueblos indígenas. Al igual que exigir a la fuerza pública No utilizar la fuerza contra la población civil indígena.

Que la Corte Constitucional posibilite a las organizaciones indígenas del país, una Audiencia Extraordinaria que permita evaluar el estado de avance de los Planes de Salvaguarda Étnica y el Programa de Garantías en el marco del Auto 004.

Convocamos a los pueblos indígenas, afro descencientes y campesinos en los niveles regional, nacional e internacional a declarar el rechazo irrevocable a la invasión violenta contra los pueblos y a exigir la defensa del territorio, de la autonomía, de la identidad y de la pervivencia de los pueblos que son los únicos que podrán garantizar vida digna para las próximas generaciones.

Bajo las anteriores consideraciones, los delegados y las delegadas oficiales del pueblo Sikuani reunidos hoy 24 de Julio de 2012 en el Municipio de Puerto Gaitán declaramos oficialmente instalado el proceso de formulación del Plan de Salvaguarda del Pueblo Sikuani “jiwisikuanitsi Waja Liwaisi Namuto.

 

Tags: Constitución de 1991 Inclusión Indigenas Territorio



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Blog de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC)

por

Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC)

45 Posts    

Desde su conformación en 1.971, el Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC, se constituyó en un dinamizador de los procesos reivindicatorios y de resistencia que adelantaban los pueblos indígenas colombianos a lo largo de la geografía nacional para demandar del Estado colombiano medidas de protección para sus territorios ancestrales, entidades culturales y derechos fundamentales. Con el propósito de visibilizar y socializar sus problemáticas, compartir la experiencia organizativa y establecer dinámicas de unidad para la exigibilidad de sus derechos, a los Congresos Regionales y espacios de trabajo colectivo del CRIC, asistían cada vez y de manera más representativa autoridades y delegados indígenas de otros pueblos y comunidades indígenas de Colombia. Este fenómeno de integración durante la década de los setenta, permitió que en algunos congresos del CRIC se realizaran comisiones de trabajo para tratar los asuntos de los pueblos indígenas de Colombia. Así conocimos a líderes de los pueblos Arhuaco, Kogui, Sikuani, Emberá, Cañamomo, Pijao, Pasto y Amazónicos, entre otros, quienes en unión de los Nasa, Coconuco y Giuambiano, estimularon y trabajaron para la conformación de una entidad organizativa que representará y desatará acciones a nivel nacional para realizar los intereses de los pueblos indígenas del País. En esta dinámica de sacar a la luz pública y denunciar ante la comunidad nacional e internacional los atropellos que a diario vivían los indígenas en Colombia, el periódico “Unidad Indígena”, órgano oficial del CRIC, se constituyó en el vocero y medio fundamental para la visibilización de las necesidades, amenazas y vulneración de los derechos de los pueblos Indígenas. Su director Trino Morales, indígena Guambiano quien desde 1963 venia liderando procesos de recuperación territorial de su pueblo, fue el encargado por el CRIC, para trabajar en el tema organizativo nacional. Trino Morales acompañado de líderes indígenas del Tolima, Cauca, la Sierra Nevada, Antioquia, Caldas, Nariño y los Llanos Orientales, entre otros, visitaron durante dos años a los pueblos indígenas del país en comisiones de trabajo que aún hoy se recuerdan con nostalgia. Del esfuerzo de este puñado de compañeros surge el Primer Encuentro Indígena Nacional de Colombia, realizado en la comunidad de Lomas de Ilarco, Municipio de Coyaima, sur del Departamento del Tolima, el 12 de octubre de 1980. Evento que constituye el primer paso concertado entre pueblos, autoridades y organizaciones indígenas para dotar al movimiento indígena nacional de una estructura política y organizativa del mismo orden. Mil quinientos delegados en representación de los pueblos indígenas del país, en asamblea general acordaron en Lomas de Ilarco la creación de la Coordinadora Nacional Indígena de Colombia a quien le encomendaron la organización y convocatoria del Primer Congreso Indígena Nacional; así como la constitución de la ONIC. La ONIC como proyecto político de carácter nacional, constituye hasta el momento la primera y única apuesta concertada y propia de los pueblos indígenas de Colombia, para hacerle frente a la defensa y protección de sus derechos especiales, colectivos y culturales, desde la unidad de acción organizativa y programática. El Primer Congreso Indígena Nacional que institucionalizó la Organización Nacional indígena de Colombia, fue celebrado en la Localidad de Bosa en febrero de 1982, y estuvo conformado por representantes del 90% de los pueblos indígenas colombianos y contó con la presencia de 12 delegaciones indígenas internacionales. Por primera vez en la historia nacional, dos mil quinientos delegados de los diferentes pueblos indígenas del país, se reunían para conversar sobre su pasado, presente y futuro; además para proponerle al Estado colombiano estrategias para la protección de la integralidad de sus identidades étnicas. El Primer Congreso Indígena Nacional adoptó para la ONIC los principios de Unidad, Tierra, Cultura y Autonomía que configuran las líneas de acción de la entidad y produjo su mandato en temas como la Legislación Indígena y el cumplimiento por parte del estado de la Ley 89 de 1890, recomendando a todos los indígenas del país el fortalecimiento de la autonomía indígena y de rodear a las autoridades tradicionales para el ejercicio de su gobierno. Al momento de conformarse la ONIC, Colombia atravesaba por uno de los momentos más difíciles de su historia nacional matizado por el asenso al poder político del Estado de personajes vinculados a economías subterráneas, la presencia de grupos de justicia privada, el fortalecimiento del accionar de los grupos guerrilleros y el desconocimiento por parte del Estado y el Gobierno Nacional de los derechos y libertades fundamentales de los ciudadanos colombianos, todo lo cual generó un clima de violencia institucional, caracterizada por la violación sistemática de los DDHH y de infracciones al DIH, lo que afectó de manera dolorosa a los pueblos indígenas quienes llevaran para siempre en su memoria las masacres, torturas, desapariciones y asesinatos de sus autoridades y dirigentes desde la política gubernamental del Estatuto de Seguridad, impuesta por el presidente Turbay Ayala. En la década de los ochenta la dinámica organizativa y política de los pueblos indígenas de Colombia, se inscribe en un proceso de exigibilidad de derechos de los pueblos indígenas a nivel mundial. Por lo mismo mientras en Colombia los pueblos indígenas dan un primer paso hacia la realización de su autonomía política y organizativa, a nivel internacional las minorías étnicas acceden a espacios y escenarios de incidencia donde logran ser admitidos y escuchados en sus problemáticas. Fruto de esta dinámica, el 9 de agosto de 1982, se reúne por primera vez la El Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas, establecido a raíz del estudio presentado por el Sr. Martínez Cobo, Relator Especial de la Comisión de Derechos Humanos de la Naciones Unidas, sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas. Este Grupo de Trabajo, actuó como órgano subsidiario de la Subcomisión de Prevención de Discriminaciones y Protección a las Minorías. Es más, para conmemorar la fecha de la primera reunión de este grupo, la Asamblea General de las Naciones Unidas, instituyó el nueve de agosto como día internacional de las poblaciones indígenas.

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